Der Kaiser und sein Bäcker

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Emperor Rudolf II is more interested in art, beautiful women, and alchemy than in ruling. Most of all, he wants to get the elixir of youth and find the legendary Golem. As he focuses on his hobbies, the supreme courtiers, led by chamberlain Lang, join Rudolph's brother Matyas, who seeks the throne. Due to a mistaken identity, the baker Matěj Kotrba becomes the ruler; he looks very similar to the emperor, just twenty-five years younger. He will deal with the prominent courtiers, issue useful orders, and use the Golem to benefit everyone. (Zlín Film Festival)

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Kritiken (3)

Marigold 

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Deutsch Vielleicht der einzige Film, bei dem mich das offensichtliche Erbauer-Pathos nicht stört. Es herrschen so viel aufrichtiger Glaube und Enthusiasmus, so viel Vorfreude und Inbrunst, dass es mir einen Schauer über den Rücken jagt, wenn die Mitglieder der verschiedenen Berufsgruppen diese berühmte Hymne zu singen beginnen. Die guten Dinge der 1950er Jahre werden in diesem Film verkörpert. Im besten Sinne des Wortes, Unterhaltung für das Volk, aber intelligent, charmant und spannend. Jan Werich hat Rudolf II. mit seiner Doppelrolle zwar für immer historisch unmöglich gemacht, aber er hat ihn zum wohl beliebtesten Filmmonarchen werden lassen. Bevor SORELA den tschechischen Film in ein abscheuliches Propagandapamphlet ohne einen Tropfen Geschmack und künstlerischen Ehrgeiz verwandelte, bewies Frič, dass in seinem Kern engagierte Kultur für die Massen möglich ist... Wenn sie wirklich gut ist, verkündet sie leider andere Werte, als der Totalitarismus braucht... Wie sonst lässt sich erklären, dass sich dieses Werk seit mehr als einem halben Jahrhundert anhaltender Beliebtheit erfreut? ()

Malarkey 

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Englisch “This one can do this, that one can do that and all together they are doing much.” – The Czech Christmas classic. ()

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Othello 

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Englisch The first half is dominated throughout by Werich's bravura portrayal of the decadent, spoiled, and childish emperor, through which, incidentally, he brilliantly revives archaic vocabulary ("there will be no hackles"). The second half, crammed with the constructivist cackling of a street-wise baker, gets on the nerves a bit in places. Not perhaps because of what he’s preaching about (the times demanded that we just try it), but how he does it in a self-aware and transparent way. One can get past this, however, by purely objectifying scenes like "the protagonist gets confused by the color red and a plum, so he starts singing, without anyone asking, in honor of the utopian beauties of socialism." Hand on heart, who among you has never had that happen? ()

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